辞寰球范畴内j9九游会官方，经济学正在遭受一场磋商说念理说念理的危急：被合计既弗成为东说念主们提供经济事件或经济演变趋势的展望，也无法为改日提供其学科决议。在2008年金融危急爆发时，经济学家七手八脚。东说念主之步履的复杂性和不可测量性使经济学家集体受挫。这天然不是经济学第一次在“的确寰球”跟前溃逃，却亦然从那以后，质疑经济学的呼声越来越密集。全球千般谈话的都有，在华文聚积寰球，也曾屡次登上热搜的“建议巨匠不要建议”（巨匠不少都是地产、金融等行业的经济究诘者）是一例。2019年的诺贝尔经济学奖得主阿比吉特·班纳吉、埃斯特·迪弗洛还撰写《好的经济学》一书分辨“好的”和“坏的”经济学不雅点，试图通过此种浅近的分辨就业为经济学重塑声望。再不雅当代经济学的论文论著，过度的数学化和专科化，反倒让“全书莫得一个数学公式”成为其他史籍的宣传身手。

记载片《经济机器是怎样运行的》（How The Economic Machine Works，2008）画面。

当代经济学是怎样被披上这层形象外套的？

当东说念主们往历史上追思，直至当代经济学诞生的前夜，一个百余年前的东说念主名初始浮现：Alfred Marshall，阿尔弗雷德·马歇尔。他似乎是这一切的罪魁首恶，为当代经济学制造了“坚苦”。

生于1842年的马歇尔完了了经济学的“先验”年代，开启了当代经济学的大门：专科化、数学化；方式、图表、公式；与伦理究诘分离。他是当代经济学坚苦的制造者，照旧当代经济学范例的建造者？1924年7月13日，马歇尔物化。1995年，经济学家戴维·科兰德不客气地说：“马歇尔落伍了，对本科生来说，（他的表面）充其量是一块教学叩门砖，此外，与当代经济学很不关系。”他无疑还是进入经典经济学家的殿堂，不外驳斥马歇尔的东说念主却变少了。在讲义或经济史无法绕开“马歇尔”的时候他才会被阐释一番。在读者心中他的名字也不如其他古典经济学家那样熟悉。东说念主们健忘了他怎样审慎地，并有先观点驳斥经济究诘。

下文是对马歇尔东说念主物阅历和经济究诘主张的追思。

 本文出改过京报·书评周刊2024年9月6日专题《阿尔弗雷德·马歇尔的坚苦》中的B02-03版。

  B01「主题」阿尔弗雷德·马歇尔的坚苦

  B02-B03「主题」心中有“东说念主”的经济学家

  B04「主题」在“注释”里偷偷发生的学科变革

  B05「主题」经济学究诘的，不是一个概述的或“经济的”东说念主

  B06-B07「体裁」《拉夫尔》 穿越时辰的“圣愚”之书

  B08「体裁」《设想海》 东说念主工智能时期的预言与警告

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撰文｜程晨

（浙江科技大学经济

与管束学院

）

]article_adlist-->阿尔弗雷德·马歇尔（Alfred Marshall，1842年7月26日－1924年7月13日），英国经济学家。

1924年7月13日，阿尔弗雷德·马歇尔在剑桥寓所、在太太玛丽的追随下撒手尘寰。彼时，他既是历史上第一个经济学学位的创建者，亦然剑桥经济学无可争议的首长。“咱们世东说念主所尊敬的巨匠还是物化了，尊容满满，寿数已尽，他终生的功绩还是成就”，马歇尔的爱徒、亦然他剑桥教席的继任者庇古在随后的记挂演讲中如斯说说念。不外，他也在演讲中指出，试图准确地评估马歇尔对经济学发展的孝敬为先锋早。

一百年后的今天，时机似乎熟悉了一些。当东说念主们重读马歇尔时，也许会骇怪地发现，尽管经济试验与经济表面历经沧桑剧变，但马歇尔在一百年前赋予经济学的柔和、东说念主文和试验的底色却永恒弥新，他充分预言了经济学概述化和体式化的可疑说念路，也不遗余力地发出呼喊——就像他在《经济学旨趣》的开头强调的那样——经济学是对东说念主的日常生活的究诘。

鉴于此后主流经济学对罗宾斯界说（经济学是一门究诘稀缺妙技成就的科学）的往往领受，展现马歇尔这位经济学学位首创东说念主的想想图景便更耐东说念主寻味了。

奴婢那颗携带你的星

庇古编撰的马歇尔记挂集。

在记挂演讲中，庇古敕令听众以马歇尔为榜样，去“奴婢那颗携带你的星”。通过经济学究诘来增进普通东说念主止境是艰巨大众的幸福，就是携带马歇尔本东说念主的星。他的一世从一初始就和“蕃昌中的空匮”这个工业社会的毒手问题纠缠在沿途。

马歇尔于1842年7月26日出身在伦敦郊区的柏孟塞，这是伦敦的一个基层社区。19世纪，这里的皮革产业十分发扬，但环境十分恶劣，狄更斯描画它“散漫着阴毒的气息”。1845年，马歇尔一家搬到了鲍尔格林，天然比起柏孟塞的生活环境还是有了很大卓绝，但这片地区仍有一个煤气厂。年少的生活场景，赋予了马歇尔终生秉持的价值不雅的底色，那就是对底层东说念主民的无尽惋惜以及不遗余力地将我方的一世奉献给切实改进劳工阶层生活现象这一功绩。无论他其后地位多高，也老是利用一切契机深入工业区和穷人窟调研，采集第一手贵府。

9岁时，他进入麦钦泰勒学校学习，此时他们一家已假寓在克拉彭，生活条目有了极大的改善。麦钦泰勒学校是一所与伊顿公学、哈罗公学等并驾王人驱的七所优质公学之一，它的私有之处还在于为优秀学生提供了纵贯牛津大学学习古典体裁的契机。马歇尔天然取得了这么的契机，不外，他对古典造就极其反感，却尤为喜爱数学，于是他拿定主意去领有英国最佳数学专科的剑桥大学修业。

1861年，马歇尔遂愿进入剑桥学习数学，4年后，他以第二名的收货取得了一等荣誉学位，此等好收货为他确保了剑桥大学圣约翰学院究诘员一职。在究诘数学的同期，他也初始究诘说念德玄学。1868年，他被任命为圣约翰学院的说念德科学讲师，初始教学边沁的说念德玄学、穆勒的政治经济学等课程。恰是在这一时期，他对契机不对等的方正性产生了怀疑，并想索怎样让艰巨大众过上体面的生活，他的兴味也逐渐从数学、玄学更始到政治经济学上。

咱们大致可以从“看管神”的故事中窥见他转向经济学究诘的初志与能源。这个“看管神”是他花几先令买来的一幅小小的油画，上头是一个清苦险峻的男东说念主，马歇尔把它挂在房间的壁炉架上，他说，“从当时起，我决定将此生奋勉于让这些东说念主也能取得幸福”。当他千里浸于数学演算时，他总会昂首望一望他的“看管神”，迫使我方回到试验问题中。

马歇尔的“看管神”，现有于剑桥大学的马歇尔藏书楼。

在剑桥任教之初，马歇尔是剑桥最早一批欣喜为女性讲课的教授。正因如斯，他遇到了一世挚爱，他的学生玛丽·佩利，并联袂走过了47年的婚配生活。不外，凭证究诘员必须只身这一规定，婚配生活的初始就意味着剑桥生存的限定。他不得不离欣慰爱的剑桥大学，另谋出息。1877年，马歇尔35岁生日这天，他被任命为布里斯托尔大学学院的校长兼政治经济学教授。这一职位看起来光鲜，但由于马歇尔不可爱应答和行政治务，因而它给马歇尔带来了巨大的身心压力。再加上患上了折磨东说念主的肾结石病，以及渴慕全身心性插足《经济学旨趣》的写稿，这些都使他不断寻求逃离布里斯托尔的办法。

1883年，马歇尔先是赶赴牛津大学贝利奥尔学院担任政治经济学教授，就当他以为我方将在牛津驻足立命时，更好的契机出现了。剑桥大学因政治经济学教授亨利·福西特的物化而空白了教授一职，马歇尔终于迎来了重返剑桥的但愿。1884年12月，马歇尔谨慎当选剑桥大学政治经济学教授，并担任此职直至1908年退休。在第二次执教剑桥大学的岁月里，马歇尔风生水起，逐渐成为当之无愧的英国经济学首长。他职业生存临了亦然最光泽的篇章主要包括以下三方面的内容：

一是著书立说。阅历10年筹划，1890年，马歇尔终于完成了经典巨著《经济学旨趣》，在此后的30年间，他不断改造重版共8次。这本书是经年累稔的经济学教科书和诸多经济学专科常识的泉源地，况且包含许多时于本日仍有启发性的灼见真知。1919年，马歇尔出书了晚年紧要的代表作《产业与贸易》，对各主要工业国的产业组织和经济发展进行了海皮毛比和历史覆按。这本书被庇古称为“常识的富矿和力量的引擎”，但尚未被译成华文，引以为憾。

马歇尔1919年《产业与贸易》扉页。

二是缔造新学位、不遗余力地培养经济学后继者。在1885年的剑桥赴任演说上，他就展露了建立一个稀薄的经济学学位的明志励志（此前经济学仅是说念德科学学位测验和历史学学位测验的一部分）。1903年，历程他的不懈努力，历史上首个经济学荣誉学位诞生了。新学位的建设不仅是他在剑桥漫长而非凡的学术生存的激越，亦然剑桥经济派别的开端，此举大大激动了经济学的职业化发展，本日的经济学从业者也深受其惠。此外，他还通过豪阔魔力和启发性的教学，以及出资建设奖学金和补贴年青经济学教授等身手，培养出了一批经济学巨匠，凯恩斯父子和庇古就是其中的杰出人物。

三是参与战术制定、匡助治理试验问题。他就货币问题、老年穷东说念主问题、海外贸易财政问题为皇家委员会提供了许多紧要的巨匠证词。在1891年至1894年工夫，他还担任英国皇家劳工委员会的成员。可以说，他的经济学无论在表面的太空中飞得多高，老是会回到试验问题的坚实大地上。

三言两语只可约莫勾画出他的想想历程，但不及以描述出他丰富多彩的人命全貌。他那复杂多面的脾气，他与福克斯韦尔、西季威克等东说念主不欢而散的友谊，他对女权想法刖趾适屦的支撑，甚而他那平铺直叙、从不杰出重点的写稿格调，都成为他东说念主茶余饭后的谈资。他是深入穷人区和工场进行调研的入世玄学家，亦然悠游于山野之中的天然之子。他和太太往往在度假时随寄几百公斤的书，他们的踪影遍布巴伐利亚、法国、意大利，阿尔卑斯山脉是马歇尔郊游的首选之地，中年往时去过好屡次。他相当可爱在如画的天然场合中露天写稿，不外携带他想绪的，往往照旧经济学这颗星辰。恰是在一个意大利小货仓的好意思艳屋顶上，马歇尔爽朗地告诉太太，他刚刚发现了“需求弹性”这个观念。

我比初学时更加无知

绽放当代经济学教科书或经济学文章，许多耳闻目睹的观念都来自马歇尔的作品，“弹性”“替代”“准房钱”“供求平衡”等等，更无须说供求交叉图这一优雅又实用的分析用具。一代又一代的经济学学徒在他的教养下成长，20世纪上半叶，险些一半的英国经济学教授都是他的学生。他被誉为微不雅经济学之父，他的《经济学旨趣》被看作是与亚当·斯密的《国富论》、大卫·李嘉图的《政治经济学及钱粮旨趣》和约翰·穆勒的《政治经济学旨趣》相比好意思的划时期文章。

《经济学旨趣》初版封面。

在马歇尔寿辰一百周年和《经济学旨趣》出书一百周年等举止的记挂文会聚，知名经济学家凯恩斯、陶西格、科斯、斯蒂格勒、熊彼罕见东说念主都对马歇尔的孝敬作念了多种千般的阐释。鉴于马歇尔表面体系中的张力，以及他的写稿格调——将语要点长的原创性想想伪装成平凡的神色，笔者将尽可能简明地指出马歇尔对经济学的杰出孝敬。

（1）经济学是一门究诘东说念主的学问。马歇尔合计，东说念主是经济举止的主体，东说念主的幸福和发展是经济举止的最终缱绻，因此经济学“是一门究诘钞票的学问，同期亦然一门究诘东说念主的学问”。这里所说的“东说念主”不是概述的“经济东说念主”或“感性东说念主”，而是的确寰球中的有条有理的东说念主（a man of flesh and blood）。这么的东说念主具有以下几个紧要特征。率先，东说念主不是钞票或遵循等单一变量的最大化者，而是具有丰富复杂的理想和动机，从追求物资安适到醉心荣誉和良习等不一而足。其次，东说念主性不是外生给定的，而是内生可变的，它如同有机体一般与组织、轨制、文化等社会环境相互作用、共生演化。临了，东说念主具有创造新事物和发展自己的后劲，而这种后劲的已毕是幸福的紧要源泉。在对东说念主性的基本看法上，包袱“新古典首创东说念主”标签的马歇尔与其后的新古典表面（时常假设经济步履东说念主是具有外生偏好的遵循最大化者）赫然有根人道的不对。

（2）将时辰要素引入经济分析。惠特克（1982）将马歇尔的时期分析称作经济学最紧要和最持久的表面立异。马歇尔将“永恒”和“短期”观念与他的供求分析相伙同，这种价钱决定的局部平衡表面不仅融合了单方面强调成本或遵循的价值身手之间的突破，照旧一种经年累稔的经济学分析用具。时辰的非对称性，决定了平衡只存在于静态模子中，而在试验中需求价钱表与供给价钱表是无法“回摆”的。正因如斯，永恒供给弧线的不可逆性标明，马歇尔很早就澄莹地界说了“准租”的观念，即一方面机械、单干和组织一朝得到领受就难以篡改，另一方面，成本与工作可能很快地进入某个产业，可是退出较慢。如马歇尔所说，时辰问题是每一个经济学难题的中枢，在今天亦然如斯。

《上班一条虫》（Office Space，1999）剧照。

（3）新增“组织”为第四大坐褥要素，并创造性诀别“里面经济”和“外部经济”。马歇尔在传统的坐褥三要素（地盘、工作、成本）上增多了组织这一世产要素，并将组织的经济看作是促成薪金递加的原因，这是他区别于传统经济学最紧要的部分。说念理的是，受19世纪进化论的冲击，马歇尔将四肢经济学观念的组织与四肢生物学观念的有机体相磋商，强调了组织的分化与一体化，他将其分别界说为里面经济和外部经济，前者是组织机能专科化的提高，后者意味着组织的各部分之间、各部分与全体（举例单独企业与方位行业）之间的精细性的加强，斯蒂格勒（1941）合计，这是马歇尔最值得重新注释的创见。

（4）防御企业与企业家表面。马歇尔合计，企业表面无法与企业家分离，产业布局和企业家的成长是两个并行的通顺。企业家对坐褥要素的重新组合不仅是他的职责，亦然更高利润的来源，而新的要素组合的诞生不仅需要三想此后行，偶然更需要不断地创造与试错。不同于其他新古典表面对企业和企业家的冷落，在马歇尔那处，还是开启了对企业和企业家精神的分析性就业。不仅如斯，他还看到了企业家精神的伦理维度，而这是后世的企业家表面所冷落的。他合计，挑战困难、追求认同、保护弱者等动机是企业家精神的一部分，他将这些动机统称为“经济骑士精神”。在他看来，这些动机既应当、也有可能得到荧惑和增强，从而在促进经济发展的同期改善说念德风俗。

马歇尔像。（沃尔特·史东曼1917年摄）

（5）对经济试验的复杂性抱有敬畏之心。马歇尔深切意志到经济试验与东说念主性都处在动态演化之中，必须对浅近回来分析的灵验性保持警惕，必须对局部平衡身手四肢初步的分析用具有着清醒的瓦解，他永久合计一种概述的经济学不可能取得真确说念理说念理上的成功，经济学也莫得进行一长串演绎推理或建立高大的一般平衡表面的可能性。

除上述主张以外，马歇尔在术语和分析用具上的创扶直不再赘述了，“需求弹性”“边缘替代”“剩余”“其他条目不变”等观念已被微不雅经济学往往应用。他对东说念主性的可变性和创造性的驯服，以及对经济试验复杂发展的瓦解，让他在晚年处理经济问题时更加讷言敏行，他也曾许愿的对于经济卓绝的《经济学旨趣》第2卷也永久未能成型。

在概述表面与经济试验发生突破时，马歇尔老是弃取后者，在撰写晚年的大杂烩式文章《货币、信用与贸易》的引子时，他自述曾像旷费中的流浪汉，渴慕试吃经济学说念理的甜密，但跟着学习的深入，他愈发了解经济试验的复杂，“历程半个世纪的极端究诘，我嗅觉我比刚初学时更加无知”。当一个经济学天才濒临纷纷的经济试验驳斥我方的无知时，经济学教条的奴婢者该怎样自处呢？

马歇尔列传《翱翔的雄鹰》（A Soaring Eagle）书封。

忠心但不赤诚的奴婢者

在今天，马歇尔的《经济学旨趣》等文章还是成为经济学经典，马歇尔也像斯密、李嘉图、穆勒等东说念主雷同，进入了伟大经济学家的万神殿。关联词，借用马克·吐温夸张的簸弄之语，所谓经济学经典就是东说念主东说念主歌咏却没东说念主致密读的书，所谓伟大经济学家就是东说念主东说念主皆知却屡遭误会的东说念主。在马歇尔物化后的一百年里，经济学家们从他的想想中拆分出一些便于体式化和标准化的材料，并以之为基础建构起一个概述的经济学表面大厦，但那些试验、动态、东说念主文的内容——这是马歇尔想想的灵魂——却因难以“科学化”而被铁心了。这导致国表里经济学界永恒存在着对马歇尔的误读、误会。

部分《经济学旨趣》华文版书封。

举例，在2013年推出的《经济学旨趣》中译本（中原出书社）的导读中，译者在先容此书时暗示，“马歇尔的《经济学旨趣》……用折衷想法的身手……形成了以‘王人备竞争’为前提和以‘平衡价钱论’为中枢的庸碌经济学体系”。但实质上，马歇尔从未选拔王人备竞争这一观念，因为他很早就意志到王人备竞争与薪金递加是无法兼容的，他仅在一处提到“王人备竞争”，等于在辩说这个假设的可能性：再强调一下，并不假设存在王人备竞争，王人备竞争要求王人备掌捏阛阓情况，这是不可能作念到的。因此，所谓的“马歇尔突破”是后东说念主改造马歇尔经济学所形成的新古典经济学与薪金递加之间的突破，而不是他本东说念主的想想突破。马歇尔对瓦尔拉斯的“一般平衡论”冷淡，并非如后东说念主所揣测的是因为自尊或憎恨，而是因为他内心不太歌咏经济学走那样的门路。

再如，“代表性企业”是马歇尔创造的一个动态观念，用来暗示企业里面经济依赖于该产业的总体经济，尤其用以究诘那些罢黜薪金递加规定的行业问题，他明确暗示这个观念“是生物学的，不是机械力学的”。可是，秉承马歇尔剑桥教席的庇古教授，以新古典说念理说念理上的“平衡企业”兼并并替代了“代表性企业”，灵验地把马歇尔经济学改形成了静态、概述的新古典表面。这么的改造是有代价的，他们剔除了马歇尔想想的问题意志和试验想法特点，哈特将这类经济学家称作马歇尔“忠心但不赤诚的奴婢者”。当批判者挑剔当代经济学愈发“科学”却脱离试验时，也往往抱怨于马歇尔本东说念主，这确凿无妄之灾。

鉴于雷同的误读、误会的多数存在，在今天，重新阅读马歇尔的说念理说念理之一就在于打消误会、本来清源，回复出马歇尔想想图景的的确神态。阅读他的文章能够让咱们穿越时空，径直与他本东说念主伸开想想对话，这不仅可以挖掘他的灼见真知，还可以了解他的问题意志、想维方式和究诘身手。这既是对每个致密读者开放的珍藏体验，亦然想想史究诘者责无旁贷的就业。

在马歇尔衰一火后的第6天，《经济学东说念主》杂志的讣告将他称作“使经济学东说念主性化”的伟大表面家，凯恩斯也在随后的讣告中暗示，马歇尔赋予这门千里闷的学科所攻击需要的东说念主性化，这格外值得今天的经济学东说念主防御和反想。因此，重读马歇尔的说念理说念理之二就在于探寻经济学回来东说念主性的办法，这需要在经济学中重新注入东说念主文、试验、动态的视线。

熊彼特在《经济分析史》中提议了科学究诘的视线（vision）这一观念，它是科学分析就业开展之前的一种瓦解步履，是对东说念主和天地的全体性看法，亦然后续科学分析的前提。历史学家阿伦·布洛克诀别了西方想想看待东说念主和天地的三种模式：超验的、东说念主文的和科学的模式。（参考阿伦·布洛克，《西方东说念主文想法传统》九有出书社2022年版）按照这一诀别，经济学中存在着两种视线，即东说念主文视线和科学视线。前者源于古典和文艺复兴时期的东说念主文想法者，强调东说念主区别于天然物体和其他生物的私有属性和告诫，后者源于17世纪的霍布斯、伽桑狄等唯物想法玄学家，强调东说念主与天然物体和其他生物的共性，主张用天然科学的身手来究诘东说念主类。

耀眼数学的马歇尔敢于将数学和其他天然科学身手应用到经济学中，但在他那处，如同在他的前辈斯密、穆勒那处雷同，东说念主文视线和科学视线永久是共存的，只须同期用这两只“眼睛”看东说念主，才能看到的确竣工的东说念主。他合计，有些能够被量化的经济问题的确可以用数学、准物理学的身手来处理，但还有一些内容，举例创造性和永恒历史演化，则无法这么作念。他老是不厌其烦地强调东说念主之为东说念主的私有属性，东说念主有才调追求说念德价值，也有才调创造性地重塑自己和环境，因此，马歇尔的想想具有浓厚的东说念主文想法颜色，可被视为东说念主文想法传统中紧要的经济学家。

记载片《经济学巨匠》（Masters of Money，2012）画面。

马歇尔物化之后，东说念主文视线在主流经济学中逐渐隐没了，主流经济学变成了只会用科学视线看东说念主的独目巨东说念主。科学视线一朝变得一家独大，就成了哈耶克批判的科学想法，它覆盖、扭曲了的确的东说念主性，导致当代主流经济学空匮化和脱离试验的趋势。因此，在今天，咱们亟须重新阅读马歇尔，重新学习怎样像他那样，用竣工的视线看待竣工的东说念主。

谨以此文记挂阿尔弗雷德·马歇尔衰一火一百周年。

本文感谢浙江大学经济学院教授罗卫东的改造。

本文参考文件：

[1]Memorials of Alfred Marshall，edited by A.C. Pigou, London: Macmillan, p.90.

[2]J. M. Keynes,　Alfred Marshall， 1842-1924， The Economic Journal，1924， 34(135)， p.346.

[3] A.C. Pigou,‘Marshall’s Industry and Trade’， Economic Journal，29， December 1919， p. 443.

[4] 阿尔弗雷德·马歇尔，《经济学旨趣》，北京：中原出书社，2013年，第3页。　　[5] A. Marshall, The Social Possibilities of Economic Chivalry. The Economic Journal，1907， 17(65)， p.14.

[6] P. Groenewegen，A Soaring Eagle.Alfred Marshall 1842-1924. Cheltenham: Edward Elgar，1995， p.98.

[7] 阿尔弗雷德·马歇尔，《经济学旨趣》，北京：中原出书社，2013年，中译本导读第3页。　[8] A.Marshall, Distribution and Exchange. The Economic Journal， 1898， 8(29)， p.50.

[9] 阿伦·布洛克，《西方东说念主文想法传统》，北京：九有出书社，2022年，第7页。

本文系独家原创内容。作家：程晨；裁剪：西西 何安安；校对：薛京宁。迎接转发至一又友圈。文末含《新京报·书评周刊》2023合订本告白。

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